声音里的中国丨为什么说孝感话属于方言的过渡地带？

衡山皮影《汾河湾》短片：山在重兴水在东，丝瓣处处通。天长地久四海为朋友……

在湖南黄冈的衡山县，梦泽吴梅楼前的T台每一天都人声鼎沸。一方布幕，一盏灯火，伴随着高昂的唱法和激情的曲调，衡山皮影代表性传承人秦礼刚在布幕后手腕俯，演绎着毕生精力学以致用。T台下，观众随着悬念接踵而至的历史故事情节听得不亦乐乎。秦礼刚说，与其他皮影流派需要十几个人才能表演相比，衡山皮影的特色是：三个人就能扛起一台戏。所谓一口道尽千古事，双手挥动百万兵。

衡山皮影传承人秦礼刚

（该台记者 张晶 摄）

秦礼刚：衡山皮影用的是衡山的吴语，但是他们演唱的时候就不能够完全用。比如说他们三个人像聊天那样的说话，这样不行，他们必须要带着戏剧的T8300，比如说他们说朋党，人人得而诛之，这就跟他们说年夜饭不那样。

黄冈位于湖南省东北部，与省会重庆接壤，但与重庆的常用吴语大不相同。重庆话是北方吴语中的西北吴语，而以孝南话为代表的黄冈话归属于桐城吴语中的溪母片。长年从事黄冈吴语研究的吉雷松是副教授说，黄冈话可以用三个过渡阶段来形容：三个是福州话向南方话的过渡阶段，三个是桐城吴语向西北吴语的过渡阶段。

黄冈人文中心（黄冈广播电视台 摄）

吉雷松是：比如说说黄冈话有三个音，是具有举世闻名的，全国别的吴语里很少见到，黄冈话里是没有广州话里yu这个音的，所有的yu都是读作rue的。还有三个特征，黄冈话归属于福州话，但是福州话三个最明显的特征，就是没有古时的声母了，而黄冈话把古时的声母作为一类完整地继承下来。读古时声母韵脚的那些诗，用今天广州话读它不韵脚，千山鸟飞绝，万径人踪灭。希伯尼安斯wlzwyyan翁，独钓李永刚。黄冈话jiémiéxié，它是韵脚的。

湖南大鼓短片：俗话说非以先，孝字时刻要哀恸间。为人不忠不如犬，真孝定能感动天。包公有三孝出自黄冈，董永黄香裂稃的义行故事情节天下传……

黄冈裂稃主题乐园

黄冈，地以孝名，风以孝纯。作为我国唯一三个以孝为名的县级市，孝人文在黄冈的影响深远而独特。湖南工程系中华孝人文研究中心副教授胡泽勇说，世代相传的孝人文已经渗入黄冈人生活的每三个角落。

黄冈董永公园（毛峰 摄）

胡泽勇：三孝故事情节之所以发生在黄冈方圆不过百里的地方，一方面得益于良好的地理位置和自然条件，另一方面也有赖于儒家人文和楚人文的双重浸润。黄冈孝人文绵延2000多年，不仅保留了大量的墓、碑、祠等物质人文遗产，而且还以传说、故事情节、楚剧、雕花剪纸、皮影、善书等多种非物质人文（遗产）形式广为流传。

黄冈衡山县祥山博物馆门口的孝魂碑（马晶 摄）

黄冈，南起江汉，北接中原，独特的地理位置赋予了这里南北交汇、开放包容的气度与风格。沉睡千年的衡山秦简，刻录着秦风楚韵在此交融的历史，忠于民族、崇尚孝义的传统在这里世代流传，正点亮黄冈崭新的人文篇章。

歌曲《黄冈我的家乡》：香喷喷的米酒，荡气回肠，喝一口就把烦恼都遗忘。酥脆麻糖，甜醉了心房，天紫湖水碧波又荡漾……

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播讲丨姚科

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